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www.10064.com:关于何必的作文

作者: | 人气:2 | 时间:2017-08-28

  篇一:何必远方
  初春时节,细雨朦胧中,那座小镇,点点星光映出的一片繁荣,便是我的家乡——绥宁。
  她没有城市的喧嚣,只有小镇的清静。她没有华丽的外表,却有内在的温暖。她没有灯红酒绿,没有百尺危楼,宫阙俨然,却带给我如画的山水,正如朱自清所言“酣眠固不可少,小睡也别有风味的。”
  春节已至,静坐窗前,各家各户门前都挂着大红灯笼。“噼里啪啦”的炮声从早晨起就一直从未断绝。但走上街后却惊异于街面的洁净。街道两旁草坪的花儿尽态极妍,迷了路人的眼。人们正忙于走家串户,嘴角也都因快乐而上扬。空气中飘浮着满是酒与腊肉的香味。
  太阳渐渐的落了下去,连绵的群山被淡淡的晚霞映着,那么淡,那么渺茫,却别有一番韵味。夜幕缓缓降下,路边却仍亮如白昼,白天刚刚结束,夜市也紧跟着来了,广场是跳广场舞大妈的天地,电影院也座无虚席,正上演着一出好戏,观众连连叫绝,我也常常忙里偷闲去新华书店看看书,不加快些步子,可就没地方站脚了。
  回家的时候,路灯还亮着,远方却只有一座灯塔正发出明亮的光,我不由自主向它走去。披着繁星,我走上了满顶界。拾阶而上,听的见鸟儿惊枝,风与叶子的细语,和远方水流的潺潺。不知不觉来到顶上,前路的热闹与现在一比真是恍若隔世。我俯瞰整个绥宁,一般自豪感油然而生。抬头细数天上的星星,我仿佛看到小王子在他的小小星球陪着他的玫瑰花,坐在火山口,向我微笑,正如我坐在我的故乡的山顶上向他微笑。耳畔传来唢呐的声音,那么淳朴,正如淡淡的茶香,愈久愈浓。我记得新开发的黄桑,六鹅洞,曲幽谷,神龙洞,一起过的四八姑娘节。下山后寻着回家的路走到桥边,向四周一望,却像有两个绥宁,一个在水中,一个在岸上,有一人乘一叶扁舟,入景随风,好一幅生动的水墨画。
  回至家中,今日之景在脑海久久不能忘怀。我的故乡眨眼间,已不再是那个偏远落后的小山村。是文明美丽和谐的小镇。
  美好如此,何必远方。
  
  篇二:何必感伤离别
  何必感伤离别离别,是一次对生活的考验,考验着一个人对生活的信心;离别,是一个生活中的转折点,它是考验的开始更可以说是一种结束;离别,是为人们之间的美好感情再添绚丽色彩,它加深着人们之间的情谊。离别是一次美好的经历,何必感伤离别呢?
  面对离别,生活中只有两种场景。在哭泣中分别。当在车站或其他地方与朋友亲人分别时,彼此紧牵着对方的手,眼泪沾满了脸颊。泣不成声的叮嘱着将要离去的人。我们不能说这种方式不正确,但我们可以给它稍作改正。当在车站或其他地方与朋友亲人分别时,彼此紧牵着对方的手,说几句鼓励的话语,彼此心里都牵挂着对方,盼望着再相见的那一天。两种做法,第一种对离别充满感伤之情,第二种却坦然面对,心中满怀期望。虽然各有各的情义,但谁能不说第二种更恰当一些。
  感伤的哭泣,虽能宣泄自己心中对即将离别的人的感情,但更会带来一些心理上的负担,。举个小小的例子,当你外出进行几十天的旅行时,满怀着信心与希望出发。父母到车站去送你坐车,当汽车缓缓的开到面前时,年迈的父母突然哭了。在这凝固的空气里,你有什么感觉?面对父母叮嘱的话语,你心中会作何感想?当汽车缓缓的开动时,透过车窗你依然望见父母颤巍巍地站在寒风中向你摇晃着那苍老的手,你的心情还会是一份高兴吗?父母的感伤,的确是一种爱孩子的表现,可是,他们却忘了孩子此情此景下的心。感伤的离别,不见的是表达情意的最好方式。相反,当我们远行时,父母在车站微笑着看我们离去。当车门缓缓的打开时,叮嘱几句鼓励的话。我们会更有信心面对以后的生活。
  古人云“天下无不散之筵席”。生活中,离别是常有的。离别在人们心中虽是一件悲伤的事,但我们还是应笑着面对。在车站,面对那些久久不肯离去的人,心中不禁划了一个问号“何必感伤离别”。
  “海内存知己,天涯若比邻”何必感伤离别,它是重逢的开始。
  
  篇三:何必谄媚
  何必谄媚人生的太多痛苦和不幸,都是因为想要活成别人那样,而不是自己这样。
  刚上学那会儿,可以说是毫无乐趣的,没有朋友也没有欢乐。其他人都是几个几个围在一起聊天,唯独我是一个人。于是,我屁颠屁颠地走过去听他们在聊些什么,找准机会就挤进去说:“哎,对!对!对!那个我知道就是那…”什么什么的。然后巴拉巴拉说了一大堆。我心想:“我做到了,我成功地融进去了。话音刚落,根本没有一个人鸟我,各说各的。当时我就在想,那时候哪怕是尴尬一下,我也觉得那一下你们是有在听我讲的,然后并没有。那一刻,我顿时觉得我小小的心灵遭受到了无法愈合的创伤……
  我没有放弃,既然这样你们没有注意到我,那我就换种方式让你记住我。记得有一次,我替班上参加比赛的人递瓶装水,我特别清楚地记得,那时候在我身后边有人特大声地喊:“哎,那个,那个,嗯,对!就叫巴拉拉的,给我来一瓶水,谢谢!
  后来我发现,你总以为相处在一个小圈子里,大家都是认识你的,可是不然,有些人压根就不知道你是谁,甚至说,用你的时候才把你当成朋友,因此,我没有用谄媚换朋友,以后的以后也不会用。
  记得那时候我们班有一个老好人,老好人知道吗?就是常常为别人着想,不擅长于拒绝别人,怕得罪人,内心其实很孤独,只是害怕被人排斥。其实,人本身是没有问题的,特别好,经常会帮助一些同学。就是因为人太好。有时候我们是不是应该考虑用不用静下心来重新审视自己。一次选班委的时候,老好人表现得非常自信,他没有往小纸条写上自己的名字,他相信同学会选择他,投票结果出来的时候,他整个脸都是红的,全班除了我,没有一个人选他。之后我问了班里的一些同学,我说:“他不是帮助过你吗?你怎么不选他呢?而他们的回答是:他是老好人,你不选他,他不会对你生气,如果你不选择小人,他就会弄死你!不是有句话叫“宁可得罪好人也不得罪小人嘛。”
  所以说,当你去讨好一个人的时候,别人未必会去讨好你。这跟你的人品并没有直接关系。
  为什么说现在的人都很怕得罪人,因为得罪人之后,你收不了场,只是怕收不了场。当你把自己的性格发挥到极致,你就会敢得罪人了,前提是不把把柄落在别人手中。(66作文网 www.wzkewei.com)
  当你特别在意一件事的时候,你就会很紧张,尤其是女生。比如说,有个女孩稍微胖点,就有人特欠揍的说:“哎,几天不见,你怎么变胖了?女孩会这样说:“你才胖,你全家都胖,我面积大,吃你家米了?蹭你家饭了?挡你家wifi啦?我小时候就是这个样子。群殴某人倒不至于,吃我两拳再说……静下心来想想,其实当你生活在没有人去伤害你的地方,你就会发现,你并不在乎你的容颜、形体和外界对你的评判,在意的而是别人知道了你的缺点而后对你的评价。因为在乎,所以不安……
  我想告诉你的是:人生不需要谄媚,谄媚过后,你会坚持不了原味的自己,那样不值得。人生本是一场旅途,在这个过程中,我们何必用一颗不平的心去看待人和事,既作贱了自己,又辜负了岁月……
  
  篇四:何必求年轻
  蝴蝶为了追求年轻走上了灯光苍凉的手术台,孰不知成熟也是一种美。
  成熟者散发自信光华。诸葛孔明能指点江山,是因为他兵法计策的娴熟;鲁迅能够以笔代枪,挖黑暗掘封建是因为他笔墨文采的成熟;哥伦布能够驶入大洋的彼岸,是因为他航海知识的丰富。他们因成熟而自信,因自信而成功,成熟者也是成功者。
  成熟是凋零后的涅槃。秋霜染红了枫叶,风瑟瑟,繁花凋零叶飘落。千古以来无数的诗人悲秋咏怀,可在那行行淡墨之间,在那宣纸古卷之间,是秋叶后压弯了枝头的果实,是萦绕在大气中成熟的芳香。成熟使人苍凉,可也如浴火的凤凰划破人生的黑暗。
  成熟是那脱了稚气的新篇章。当你挥别了时光,童年成梦,风声疏狂,人间仓皇,从惊蛰一路走到霜降,裙裾间不经意沾上的荷香消散,池中当日随风飘摇的荷花已褪变成了莲蓬,蝉声仍陪行云流浪,脱了稚气的你有那利剑的锋芒。
  人如美酒,沉淀千古不怕深巷;人如璞玉,经岁月雕琢才如虹之美丽;人如珍珠,藏于蚌中千年才成那鲛人之泪;人如利剑,经千锤百炼才陪英雄攻下万里江山。
  人何必求年轻?
  
  篇五:何必不懂装懂
  听过这么一个笑话:
  问:你认为莎士比亚怎么样?
  甲:还行,只是口感不如“人头马”。
  乙:嗨!莎士比亚是一种甜点,不是酒。
  可怜莎士比亚,文艺复兴时期的巨星,去被两个无知之人说成是“穿肠之物”,真是令人哭笑不得。笑话虽短,道理不浅,它告诫我们:“不要不懂装懂。”
  想到孔子曾说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”孔子认为,学习是老老实实的事,承认自己有不懂的地方,本身就是认识上的一种进步。然而,在我们身边,不懂装懂,自以为是,因羞于脸面而不敢去问的人不在少数。而这种心理是不健康的,它会抑制我们的发展,使我们失去了“求知欲”,为“知”是最可怕的无知。
  有一位青年对誉满全球的大科学家爱因斯坦称自己“无知”感到大惑不解。于是他向爱因斯坦问了这个问题,爱因斯坦笑着随意拿出一张纸,在上面画了一大一小两个圆圈。然后指着大圆圈说,我的知识圈比你大,当然未知领域的接触面也比你大。
  那些真正的大学问家,因为懂得学无止境,所以总能看到自己无知的一面。可见,知识越是增加,“无知感”越是强烈,才会最终成就一番大事业,而另一些不懂装懂的人无一不是搬起石头砸自己的脚,到头来真正的受害者不是别人,而是自己。
  其实,不懂装懂不仅无用,而且有害。人不可能对任何事物都很了解,必然有很多需要弥补的地方。不懂装懂,就像给不足之处盖了层遮羞布,施了障眼法,等到了真相大白的那天,装懂者究竟要为自己的欺骗行为付出代价。像滥竽充数的南郭先生,自吹自擂的登徒子等。
  汉代鸿儒董仲舒曰:“君子不隐其短,不知则问,不能则学。”所以,我们要敢于承认不足,敢于自我解剖,要有疑就问,有意识去问,有胆量去问。学习是由不懂到懂的唯一途径。只有踏踏实实地弄懂了每个问题,才不会犯不懂装懂的毛病。
  
  篇六:何必曰利
  电视媒体上,一切文化都必须以娱乐的形式表现出来;书店摆在醒目位置的多是编造的励志故事,纯粹的书籍早已无人问津;更有非主流的青年生活低级趣味,令人大跌眼睛……
  “何必曰利?”孟子再也不忍看到他的后代们一步步地走向“利”的深渊,他的声音从亘古传来,有力地撞击着迷茫中的知识分子。他们猛然回头,却再次猛然陷入迷茫中。因为这个世界,早已被利益所笼罩,已渗入国人的血液中,已太深太深。
  上古竟于道德,中世竟于智谋,当今争气力。如今“先利而后义”的衡量标准驱赶着人们向利益看齐,而抛弃精神文化。让这个拥有上下五千年传统美德的大国一步步走向贫瘠的边缘。只有少数“珍贵的明白人”还在这荒漠中挣扎、抵抗着,因为他们也想像孟子一样“挽回”国人的心,“何必曰利,亦有仁义而已矣。”
  也许暂时品尝到利益带给自己好处的人会反对说“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”但可曾听过“人为财死,鸟为食亡”这句俗语?正如孟子所言“苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也http://。”反观如今的社会,有多少人因钱财而与朋友兄弟甚至于父母反目成仇?有多少人因钱、权而低头哈腰,自毁尊严?因为利益,抛弃精神的滋养,不惜踩着他人的背去“勇攀”利益的高峰;因为利益,精神文化极度贫瘠,人与人之间的关系沦为冷冰冰的交易,“以市道交”,人情似纸张张薄。
  “何必曰利?”利益是一个魔鬼,一旦它缠上你,想摆脱它就难矣!它会让你深陷罪恶的泥潭,不能自拔,让你成为它忠实的奴仆,俯首是从。
  何不曰仁、曰义?仁义是一朵淡雅的莲花,只要你细心浇灌,它就会在你心间绽放美丽,绽放属于你的光芒。在它的照耀下,你不仅会出淤泥而不染,还会指引你走向更宽广的天地。子曰“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,贤哉,回也!”为什么颜回会“不改其乐”呢?因为他种下了仁义的花朵啊!
  何必曰利?何不让仁、义这些美德永驻我们的心间?何必曰利?何不种上美德的花苗?
  现在就行动起来吧,祖国未来的脊梁柱,勇敢地驱逐利益的魔鬼,种上美德的花朵,你会收获永世的芬芳!
  
  篇七:何必完美
  只因一点瑕疵,渔夫便将那颗鲛人的悲伤而凄美的泪水,化为随风散去的齑粉。可怜,可叹!可怜那颗晶莹的泪珠再不能与月光同辉,可叹那渔夫愚蠢执拗地追求完美却置美于死地。
  何必完美!
  聪明的你应该知道,宇宙虽大,品类虽盛,完美之物却无处可寻。梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。我们每个人都是上帝咬过一口的苹果。特洛伊战争中,英勇无比的阿喀琉斯被太阳神阿波罗一箭射中脚后跟而死,楚汉争霸中,力能扛鼎的项羽因刚愎自用,奋其私力而自刎乌江。即使是再强大的英雄,也会有他的软肋甚至死穴,没有不死的战神。美国的国父华盛顿的嘴里也有九颗黑奴的牙齿,对新中国的缔造者毛浙东的历史评价也要三七开。瑕瑜互见,瑕不掩瑜,这就是造化,自然之法。
  聪明的你应该知道,美恰恰就蕴含在那缺憾中。美在挂在疏桐上的缺月,美在飘在汉宫的秋叶。水痕斑斑,墙粉剥离的江南古镇就是一首儿时外婆在耳边哼唱的童谣,是记忆里一份不可复制的温婉。夕阳残照下的长城古城墙,古朴苍茫中散发着久远的沧桑的味道,是历史中千年风风雨雨的奏响。也许让宝玉心旌动摇的就是林妹妹那两靥之愁,那点点泪珠。也许让人们心驰神往的就是维纳斯那丢失的断臂。残破给了我们最美好的回忆,残破给了我们最深沉的思索。
  聪明的你应该知道,缺憾是人生的常态,而这缺憾并非注定让人扼腕叹息,抱恨终生。只有经历风雨的彩虹才是最美的,同样,只有经过苦难洗礼的人生是最有意义的。苏轼一生一贬再贬十几次,在“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒”的矛盾中苦苦挣扎,痛苦过后的他却有了“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”的豁达;刘禹锡二十三年被弃置在巴山蜀水凄凉地,寂寞的他依然显现出了“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的乐观;暮色掩住了似火的骄阳,更添了长河落日圆的壮观。勇敢地正视它,那么,何时不是良辰,何处不是美景,何地不是乐土?
  其实,人生就是一个从满残缺的过程。感叹失去的无忧童年,感叹失去的美好青春,感叹失去的美丽曾经。人生就是因残缺而美,就是因残缺才会让人珍惜。爱因为不能拥有而深刻,梦因为不能实现而难忘。人生,总是带着遗憾,因残缺而美。
  残缺,是一种岁月的历炼,是一份人生智慧的提炼,更是是一种生活的熏陶与享受。